Île de Yashiori

Le squelette d'un grand serpent repose sur cette île. La présence du mal est palpable ici.

Version 1.5 Programme spécial

Île de Yashiori (en japonais : ヤシオリ島 Yashiori-jima) est une île d'Inazuma. À un moment donné au cours des deux mille dernières années, l'île a été attaquée par le Watatsumi Omikami Orobashi no Mikoto, un ancien dieu qui a créé l'île de Watatsumi.

En raison de la forte concentration d'énergie de Tatarigami, l'île souffre de pluies torrentielles et d'orages fréquents à l'air libre, qui à leur tour appliquent un statut humide constant. Être frappé par un orage alors qu'il pleut peut provoquer une décharge électrique. Jusqu'à ce que la quête L'héritage d'Orobashi soit complètement terminée, ce temps anormal restera sur l'île.

Contenu

• 1 sous-zones
• 2 caractéristiques notables
  • 2.1 Domains
  • 2.2 Bosses
  • 2.3 ennemis
• 3 Connaissances
  • 3.1 L'histoire du village de Higi
    • 3.1.1 Passé
    • 3.1.2 Présent
• 4
• 5 Anecdotes
  • 5.1 Etymologie
• 6 Historique des modifications
• 7
• 8 Navigation

Sous-zones

Fort FujitouFort MumeiVillage d'HigiMine JakotsuMusoujin GorgeTête de serpentPlage de Nazuchi

Caractéristiques notables

Domaines

Cour teintée de Momiji
Domaine de la formation

Patrons

• Maguu Kenki

Ennemis

• Combattant Hilichurl
• Berserker d'Hilichurl
• Tireur Cryo Hilichurl
• Tireur Pyro Hilichurl
• Hache crépitante Mitachurl
• Gelée d'Hydro
• Grand Hydro Slime
• Nobushi : Hitsukeban
• Nobushi : Jintouban
• Nobushi : Kikouban
• Kairagi : Tonnerre dansant
• Kairagi : Puissance ardente
• Éclaireur de trésors
• Trésorier Cryo Potionier
• Treasure Hoarder Hydro Potionier
• Ramasseur de trésors Pyro Potionier
• Broyeur de trésors
• Récupérateur de trésors bricoleur
• Fatui Cryo Cicin Mage
• Fools Mirror Maiden
• Destructeur de ruines

Traditions

Après que Baal et sa sœur jumelle Beelzebul aient uni Inazuma sous leur règne, aucun des dieux restants n'a cherché à revendiquer un territoire qui n'était pas le leur de peur d'être éradiqué par l'Archonte. Orobashi no Mikoto, connu sous le nom de Watatsumi Omikami, était l'un de ces dieu. Cependant, pour des raisons inconnues, il est soudainement entré en conflit avec le shogunat. Orobashi et Beelzebul se sont battus sur l'île de Yashiori, où elle l'a tué à l'aide du Musou no Hitotachi et a divisé l'île en deux, créant la gorge de Musoujin. La haine persistante d'Orobashi s'est transformée en Tatarigami, qu'elle a supprimé en utilisant ses protections. Les habitants de l'île de Watatsumi ont accepté à contrecœur le règne de Baal par la suite, bien qu'ils continuent à adorer Orobashi même dans le présent.

Avec les protections, le clan Kitain, descendant de Kitain Bunsou, a pris le manteau des Gardiens Yashiori qui ont supprimé les Tatarigami. Cependant, la lignée Kitain a pris fin pour des raisons inconnues.[1]

Avec la mise en œuvre du décret Sakoku et du décret Vision Hunt, les tensions entre le shogunat et le peuple de Watatsumi ont dégénéré en guerre alors que la résistance Sangonomiya se formait pour résister ouvertement au règne du shogun. Un groupe radical au sein de la Résistance, à l'insu ou sans la permission de son chef Sangonomiya Kokomi, s'est déguisé en troupes du shogunat pour s'approcher des protections de Baal et les a détruits. Ils pensaient que cela restaurerait la "dignité" d'Orobashi,[2] mais cela ne servait qu'à libérer les Tatarigami sur l'île. On ne sait pas encore s'ils étaient au courant que cela se produirait ou non.

Sans protection pour les tenir à distance, les Tatarigami ont commencé à faire des ravages sur l'île. Les habitants du village de Higi ont commencé à succomber à des maladies mystérieuses et à la folie, laissant le village abandonné au moment où le voyageur explore la région. Les troupes du shogunat stationnées dans la région ont également été gravement touchées, ce qui a amené le général Kujou Masahito à envoyer un rapport à son père, le commissaire Tenryou Kujou Takayuki, au sujet des troubles de Tatarigami. Takayuki était furieux de ce qu'il percevait comme l'incompétence de Masahito et a envoyé une équipe d'enquête pour rapporter la "vérité". Sur la base des conclusions de cette équipe d'enquête, Tamayuki allait envisager de rétrograder Masahito et d'affecter Kujou Sara à la zone à la place.

Au cours des textes perdus trouvés dans toute l'île de Yashiori, l'équipe d'enquête a découvert que Masahito ne mentait ni n'exagérait sur les effets du Tatarigami. Ils ont commencé à succomber à l'influence des Tatarigami et l'ensemble du groupe est maintenant présumé mort ou porté disparu.

L'histoire du village de Higi

Coller

Le village de Higi sur l'île de Yashiori a été l'une des zones les plus touchées par les conflits en cours entre la résistance de Sangonomiya et l'armée du shogunat. Non seulement les habitants devaient subir des pertes constantes, en raison de la guerre en cours, mais ils recevaient régulièrement la visite des officiers du shogunat, non seulement pour être maintenus en ordre, pour s'assurer que personne ne choisissait de se ranger du côté des rebelles, ou défectueuse, mais aussi pour que leurs approvisionnements en Crystal Marrow, leur plus grande exportation et source de revenus, soient réquisitionnés pour l'effort de guerre.

Washizu, le chef du village de Higi, est resté tout le temps pour essayer d'aider son peuple au mieux de ses capacités, tout en s'appuyant également sur les capacités du pharmacien du village Naoko et de l'étudiant en pharmacien Yasumoto. Au début de la guerre, Washizu a tenu une sorte de journal dans l'Incomplet, où il a déclaré que les deux côtés du conflit ne semblaient pas se soucier du sort du village de Higi, ne se présentant que pour distribuer de la propagande pour leur côté respectif, tandis que le village lui-même a été inondé de réfugiés de la mine Jakotsu et a commencé à succomber à une pénurie de nourriture et de richesse. En raison des circonstances désastreuses dans lesquelles se trouvait le village, Washizu a décidé d'adopter une approche socialiste, en rassemblant les richesses de ses citoyens et en les redistribuant également entre eux. Il a également mis de côté une partie de la richesse pour les pirates locaux, qui semblaient avoir une relation symbiotique avec le village. Finalement, il s'est nommé pour garder le sanctuaire local, car il croyait que c'était son devoir en tant que chef du village.

Après que les cultistes d'Orobashi, qui ont infiltré la Résistance, aient détruit les sanctuaires protégeant les habitants du village de Higi, les habitants ont lentement commencé à succomber aux effets des Tatarigami nouvellement libérés. De nombreux habitants ont fui, certains rejoignant les pirates locaux, ou sont tombés malades et sont finalement morts, tandis que d'autres ont commencé à perdre la raison et à sombrer dans la folie et la folie.

Washizu a commencé à tenir un journal de bord dans le registre incomplet, qui était à l'origine utilisé pour garder une trace des résidents qui ont malheureusement péri, soit à cause de la guerre, soit à cause des effets des Tatarigami. Bien qu'il ne puisse pas faire grand-chose face à un ennemi aussi invisible, il dépendait des capacités de Naoko et Yasumoto pour trouver un remède à la maladie, bien qu'il n'ait jamais fait confiance à Yasumoto. De nombreux résidents sont tombés sous les effets de la maladie, sans que Naoko ou Yasumoto ne fassent de progrès avec un remède, avant que, finalement, Naoko lui-même ne tombe malade et ne commence à perdre la tête. Washizu n'avait pas d'autre choix que de l'enfermer, où il est finalement passé, laissant Yasumoto être le seul pharmacien. Dans son carnet de pharmacien, Yasumoto révèle qu'il ne pouvait rien faire pour combattre les Tatarigami et se résigna donc à faire de la soupe au melon et à la lavande, sous prétexte qu'il s'agissait d'une sorte de médicament pour ceux qui étaient malades. Washizu a finalement compris cela et a qualifié Yasumoto de fraudeur, tout en croyant que sa méfiance initiale à son égard était en effet justifiée.

C'est à cette époque que beaucoup de ceux qui étaient malades décidèrent de fuir et de demander de l'aide aux pirates locaux, sous le commandement de « l'oncle » Onitaka. Comme cela est fortement impliqué dans le journal des pirates sur la plage de Nazuchi, l'un de ceux qui ont fui était le père de Chouji, qui a apparemment abandonné sa femme et son fils sous l'influence de la maladie. Malgré un rétablissement décent aux yeux des pirates, il a refusé leur aide pour revenir pour Chouji et sa mère et a plutôt disparu, laissant les pirates quelque peu déconcertés par ses actions. Cela a également conduit les villageois restants à dire à Chouji et à sa mère que leur père et leur mari étaient morts des suites de la maladie.

De retour au Village, Washizu commençait sa lente descente dans la folie. La plupart de ses villageois avaient fui ou étaient morts et il croyait qu'il commençait à entendre les paroles d'Orobashi lui-même l'appeler. Pendant ce temps, Washizu a commencé à sacrifier les villageois restants, qu'ils soient hommes, femmes ou enfants, au nom d'Orobashi, tout en transformant le registre incomplet en une liste de personnes qu'il avait sacrifiées. L'un des villageois qui devait être sacrifié était la mère de Chouji, cependant, au lieu de l'offrir au dieu serpent, il a entendu les mots d'Orobashi qui lui ont dit qu'elle était spéciale et que "Il" (Orobashi) était content d'elle, tandis que dire à Washizu d'aller la trouver. À partir de ce moment, Washizu a consacré son temps à prier au sanctuaire du village, qu'il croyait être son lien avec Orobashi.

Ne croyant pas que son mari était réellement mort, la mère de Chouji elle-même était allée chercher de l'aide auprès de Yasumoto, qui fut étonné de constater qu'elle n'était pas entachée par le Tataragami comme les autres, mais que cela coulait librement en elle, bien qu'elle souffrait de accès aléatoires de fièvre et de perte de sang. Yasumoto lui a recommandé de demander de l'aide à Onitaka et aux Pirates, qui pourraient potentiellement l'emmener à Sumeru pour trouver un remède. Même si elle abandonnait son fils Chouji, tout comme son mari l'avait fait, elle pensait qu'elle n'avait pas d'autre choix si elle voulait aller mieux et retrouver son mari, pour finalement réunir leur famille. Yasumoto, écrivant dans son carnet de pharmacien, a expliqué qu'il s'occuperait de Chouji lorsque la situation serait stable. Onitaka, de son côté, confia la sécurité de Chouji à certains de ses hommes, avant de finalement s'embarquer, avec la mère de Chouji, pour Sumeru.

Chouji, pour sa part, croyait que Yasumoto ne l'aimait pas, le trouvant légèrement effrayant, car il observait toujours Chouji de loin et se précipitait s'il était approché.

Étant complètement abandonné par sa famille, voyant le chef du village être consumé par la folie et n'ayant personne sur qui compter que lui-même, car Yasumoto l'éviterait et les autres villageois avaient tous péri ou fui, Chouji commença à essayer de rassembler Crystal Marrow, qu'il croyait pouvoir vendre à un prix ridicule à un voyageur ou à un marchand sans méfiance. Avec le Mora qu'il espérait faire d'une telle transaction, il paierait Onitaka pour un voyage à Sumeru, ou potentiellement attraperait un cargo de l'île de Narukami qui se dirigeait vers Snezhnaya, pour pouvoir retrouver ses parents.

Présent

Note de l'éditeur Comme les objets et les quêtes mondiales relatifs à l'histoire de Higi Village peuvent être découverts et complétés dans n'importe quel ordre, veuillez noter que l'histoire suivante peut ne pas être dans l'ordre canonique.

C'est à cette époque que le Voyageur et Paimon ont rencontré Inaba Kyuuzou, un samouraï de l'armée du shogunat assiégé par un groupe de pirates, fortement impliqué dans certains des hommes d'Onitaka. Le Voyageur et Paimon sauvent les samouraïs blessés des raids des pirates, à son grand dam, car il ne suit pas le code des samouraïs en acceptant de l'aide, au lieu de se résigner à mourir au combat. Au cours des jours suivants, le Voyageur et Kyuuzou ont formé une relation, le Voyageur aidant Kyuuzou à déjouer les plans des Pirates et à réduire leur nombre au combat. Malgré ce rapport et après s'être remis de ses blessures, Kyuuzou disparaît, ne laissant que ses derniers mots où il résidait autrefois, exprimant ses plus profonds regrets et excuses. Il n'est pas certain qu'il ait simplement quitté ou qu'il ait commis le seppuku, une forme honorable de suicide pour un samouraï.

Peu de temps après, le Voyageur et Paimon découvrent le village de Higi et font la connaissance de Yasumoto, qui vit toujours dans le village, essayant de développer un remède contre la maladie, malgré le fait qu'il ne reste que très peu d'habitants. Bien qu'il n'ait pas eu beaucoup de succès, il a potentiellement trouvé un indice qui pourrait conduire à une percée. Voyant que la Naku Weed locale est imprégnée de l'énergie du Tatarigami, Yasumoto pense qu'il pourrait potentiellement utiliser la plante pour créer un vaccin. Cependant, notant les conditions très dures et dangereuses que lui, en tant que maigre pharmacien, devrait endurer pour récupérer la Naku Weed, il fait appel à l'aide du Voyageur dans son entreprise. Au cours des jours suivants, le Voyageur procède à la collecte de bouquets de Naku Weed pour Yasumoto, tandis qu'il reste à l'intérieur de sa maison à travailler sur le vaccin potentiel et s'utilise simultanément comme cobaye, laissant le paiement sur le pas de sa porte. Dans son carnet de pharmacien, Yasumoto mentionne comment l'aide du Voyageur a accéléré son travail de développement d'un remède et après plusieurs jours de livraison des lots de Naku Weed, il disparaît, laissant les parties de son carnet éparpillées dans le village. Le Voyageur découvre que Yasumoto s'est dirigé vers les hauts-fonds du sud de l'île de Yashiori, pour tester le dernier lot de son vaccin sur lui-même, mais son sort ultime est inconnu.

Tout en faisant le travail préparatoire pour Yasumoto, le voyageur et Paimon remarquent un jeune garçon, à côté de la mine Jakotsu désormais vide. Il se présente comme Chouji et essaie de vendre au Voyageur son petit lot de Crystal Marrow, à un prix ridiculement gonflé. Ayant dû grandir avant l'heure, en raison de la nécessité de se débrouiller seul, Chouji agit beaucoup plus mature pour son âge que la normale et utilise des tactiques sournoises et sournoises pour essayer d'attirer le voyageur et Paimon pour qu'ils achètent ses marchandises. Après quelques réfutations, Chouji recule légèrement, proposant de vendre la moelle de cristal pour une faible part des bénéfices, si le voyageur accepte de l'aider à l'exploiter. Finalement, ils parviennent tous à un accord une fois que Chouji mentionne sa cachette de trésors, que le Voyageur peut prendre s'ils l'aident.

À leur retour avec la moelle de cristal, le voyageur et Paimon ne sont pas amusés par le trésor qui leur est laissé et confrontent Chouji à propos de son utilisation de tactiques encore plus sournoises et sournoises, qui ne conviennent pas à quelqu'un de son âge. Il commence à s'ouvrir sur lui-même, mais s'abstient, disant qu'il révélera pourquoi il fait cela, si le Voyageur l'aide à nouveau. À son retour avec encore plus de Crystal Marrow, Chouji s'ouvre enfin sur lui-même, expliquant ses parents, Washizu et Yasumoto. Il explique également qu'il envisage de demander aux hommes d'Onitaka de se rendre à Sumeru, ne sachant pas que sa mère est déjà en route avec Onitaka lui-même, ou que le Voyageur a éliminé beaucoup de ses hommes sur la plage de Nazuchi, ou qu'il Rendez-vous sur l'île de Narukami et montez à bord d'un cargo à destination de Snezhnaya.

Comme dernier cadeau, il propose d'enseigner au Voyageur comment cuisiner de la volaille importée, bien qu'il lui manque les ingrédients, car il a vécu des melons lavande pendant les crises en cours. Après avoir récupéré les ingrédients, le groupe s'assoit pour savourer un repas et Chouji remercie de l'avoir aidé. Bien qu'il soit gêné de demander, en raison de sa peur de Washizu, il demande poliment si le voyageur peut faire une dernière tâche pour lui, qui est de trouver des informations sur sa mère dans les sanctuaires locaux, avant qu'il ne se mette finalement en route. retrouver ses parents.

À leur départ du village de Higi, le voyageur et Paimon rencontrent Washizu, assis à côté du sanctuaire du village. Au cours de leur première rencontre, Washizu semble être dans une sorte de méditation profonde, s'énervant finalement des tentatives de conversation du Voyageur et de Paimon. Il leur dit de prier et d'adorer au sanctuaire comme il le fait, afin qu'ils puissent entendre « ses » paroles. Malgré le fait qu'ils n'entendent rien en priant, Washizu leur assure qu'"Il" les a entendus et leur offrira des cadeaux le lendemain. Au retour, il y a en effet des récompenses pour le Voyageur et Paimon et ainsi, sous la direction de Washizu, ils continuent à prier. Cela continue pendant plusieurs jours, le voyageur et Paimon priant au sanctuaire et recevant des cadeaux abondants le lendemain matin. Pendant ce temps, Washizu est visuellement et verbalement plus erratique, semblant sombrer dans la pure folie sous leurs yeux. Finalement, le Voyageur et Paimon perdent espoir et se demandent si tout cela n'est pas une arnaque, tandis que Washizu tremble et marmonne pour lui-même à côté d'eux. Alors qu'ils prient pour la dernière fois, Washizu essaie de les poignarder dans le dos, seulement pour que la statue les avertisse de leur sort imminent, conduisant le Voyageur à vaincre Washizu au combat.

Après avoir fouillé sa maison à la recherche d'indices, le Voyageur et Paimon découvrent finalement l'histoire morbide du village de Higi :

La plupart des habitants ont fui, sont morts ou ont été sacrifiés à Orobashi, Yasumoto est porté disparu, présumé mort, le père de Chouji est porté disparu, sa mère est en route pour Sumeru avec Onitaka, dont les hommes ont été vaincus par le Voyageur, Chouji lui-même est sur le chemin de Snezhnaya et Washizu, qui utilisait les biens de son sacrifice pour escroquer les gens en priant au sanctuaire afin de les sacrifier, a rencontré son destin prématuré à la fin de l'épée du voyageur.

Art conceptuel 1Art conceptuel 2

Trivia

• L'île de Yashiori a été vue pour la première fois dans le programme spécial de la version 1.5.

Étymologie

• Yashiori peut se référer à Yashiori no Sake (japonais : 八塩折之酒 « alcool raffiné huit fois »), un saké qui a été utilisé pour vaincre le serpent Yamata no Orochi dans la mythologie japonaise.
  • Le nom chinois 八酝 Bāyùn, qui signifie littéralement « huit bières », peut être de la même dérivation.

Modifier l'historique

Sorti en Version 2.0[créer une nouvelle histoire]

1. ↑ World Quest : L'Héritage d'Orobashi : Partie V
2. Note gorgée d'eau dans la tête du serpent

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